ヤスクニ問題 イスラエル・シミュレーション1
ユダヤ人は神に選ばれた民族と言っている
そのため他の民族にない神の厳しい試練を受けている
これを神の冒涜とし 神の怒りを受けていると考えると
その考えは成立しないか
もし成立しないなら 神に選ばれた特別の民族になる
ユダヤ人の苦しみは 神に選ばれたことを意味するか
神の冒涜によるものか
世界の多くは 早く普通の国に戻ってもらいたい と思っている
神に選ばれたものの苦しみを除く すべての苦しみに 神に選ばれた苦しみは入るか
ゲーデルの不完全性定理
第一
神に選ばれたか 神を冒涜したのか
特別の試練にあう これだけでは両方成立
決定不能 即ち 分からない
第二
神に選ばれているなら
無矛盾公理のより それは証明されない
証明できないことは選ばれた証拠である
1もしこの言明が 正しいなら 神に選ばれた民族
2この言明が間違っているなら 神に選ばれていない
証明できないから正しい 証明できるときは選ばれていない
即ち永遠の苦しみにある
それは神に選ばれた証拠
いや 神を怒らせた証拠
循環論法 決定不能 証明不能
神に選ばれたとすると神の怒りを買い
神に選ばれていないとすると怒りを買わない
強いて言えば 神に選ばれていない!神を怒らせた!
そのため他の民族にない神の厳しい試練を受けている
これを神の冒涜とし 神の怒りを受けていると考えると
その考えは成立しないか
もし成立しないなら 神に選ばれた特別の民族になる
ユダヤ人の苦しみは 神に選ばれたことを意味するか
神の冒涜によるものか
世界の多くは 早く普通の国に戻ってもらいたい と思っている
神に選ばれたものの苦しみを除く すべての苦しみに 神に選ばれた苦しみは入るか
ゲーデルの不完全性定理
第一
神に選ばれたか 神を冒涜したのか
特別の試練にあう これだけでは両方成立
決定不能 即ち 分からない
第二
神に選ばれているなら
無矛盾公理のより それは証明されない
証明できないことは選ばれた証拠である
1もしこの言明が 正しいなら 神に選ばれた民族
2この言明が間違っているなら 神に選ばれていない
証明できないから正しい 証明できるときは選ばれていない
即ち永遠の苦しみにある
それは神に選ばれた証拠
いや 神を怒らせた証拠
循環論法 決定不能 証明不能
神に選ばれたとすると神の怒りを買い
神に選ばれていないとすると怒りを買わない
強いて言えば 神に選ばれていない!神を怒らせた!

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