歴史を善悪二元論でかたづけられるか
即ち歴史は善悪二元論でかたづけられない
これは善悪二元論である
私のブログのこういうコメントが来た
あなたは善悪二元論をやっている
あなたに善悪二元論をお返しする
=あなたの主張を善悪二元論でやって下さい
法は国家を絶対善として成立する
日本ではそうだ
国家秩序は国家を絶対善にして成立する
=国に誤りなし
∴国家批判は絶対悪となる
=反対者を非国民とする
=国を守る
従って国家のやる戦争は
すべて絶対善=聖戦
反対は非国民
外国は汚れた俗物
国民は汚れた俗物
外国は夷狄
お上は神聖な神
お上がこの汚れた俗物黙れ
といわずにいうとしたらなんていうか
言わずに言う
国が神と言わずに言うとき
どう言うか
国は神であるが
差し障りがあるので
神と言わないが
国は神である
この時
国は神であるか神でないか
1言っていないから神ではない
2言わなくても神といっている
即ち決定も証明も不能
だが国は神である
即ち見せかけと偽善のばか騒ぎ
この時、国は神であるかないか
国は神であるといっても言わなくても
ウソ・妄想・狂気となる
ウソをつくな、妄想するな、狂気するな
これで国家はまともとしてふるまう
これが見せかけと偽善のばか騒ぎ
=ウソ・妄想・狂気
即ち歴史を善悪二元論でかたづけられるのか
歴史認識は歴史家に任せるべきだ
妖怪論法!
ここから多数の物の怪が発生する!
見せかけと偽善のばか騒ぎ
=物の怪現象
ウソ・妄想・狂気
=物の怪現象
物の怪、現在妖怪という?
これは善悪二元論である
私のブログのこういうコメントが来た
あなたは善悪二元論をやっている
あなたに善悪二元論をお返しする
=あなたの主張を善悪二元論でやって下さい
法は国家を絶対善として成立する
日本ではそうだ
国家秩序は国家を絶対善にして成立する
=国に誤りなし
∴国家批判は絶対悪となる
=反対者を非国民とする
=国を守る
従って国家のやる戦争は
すべて絶対善=聖戦
反対は非国民
外国は汚れた俗物
国民は汚れた俗物
外国は夷狄
お上は神聖な神
お上がこの汚れた俗物黙れ
といわずにいうとしたらなんていうか
言わずに言う
国が神と言わずに言うとき
どう言うか
国は神であるが
差し障りがあるので
神と言わないが
国は神である
この時
国は神であるか神でないか
1言っていないから神ではない
2言わなくても神といっている
即ち決定も証明も不能
だが国は神である
即ち見せかけと偽善のばか騒ぎ
この時、国は神であるかないか
国は神であるといっても言わなくても
ウソ・妄想・狂気となる
ウソをつくな、妄想するな、狂気するな
これで国家はまともとしてふるまう
これが見せかけと偽善のばか騒ぎ
=ウソ・妄想・狂気
即ち歴史を善悪二元論でかたづけられるのか
歴史認識は歴史家に任せるべきだ
妖怪論法!
ここから多数の物の怪が発生する!
見せかけと偽善のばか騒ぎ
=物の怪現象
ウソ・妄想・狂気
=物の怪現象
物の怪、現在妖怪という?

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