消費娯楽の中毒化とアレルギー反応
消費娯楽商品がマスコミを軸に自己完結し
個人主義の必然性は
個人生活の実現にあるにもかかわらず
企業と利潤 消費と娯楽を強化しながら
個人の人格や娯楽性を破壊
しかもその破壊を隠蔽
ここに娯楽の中毒がおき
これが娯楽そのもののアレルギーとなり
娯楽が娯楽性を奪い
消費社会の運動性は
消費の実行において
娯楽性を抑圧
娯楽の中毒化 そしてアレルギーを起こし
自己否定に陥る
派手な消費は自己の中で起きるのでなく
他人の中に見た楽しそうが感情であり
これを模倣
娯楽とは他人の娯楽の模倣であり
自己の中に不満をつくり
これが日常性を嘔吐
自家中毒にかける
かく娯楽は他人の中の楽しさの
自己の中での模倣となり
本来の自己を失い
偽自己
=自己の中の自己でない自己
現象となる
自己疎外
足が自分に地についていない
楽しい振り 楽しさごっことなる
ここの自己の自己による疎外がおき
これが欲求不満 心の闇 自己疎外感となる
自己と自己が阻害する
その自己を生きる
偽自己現象
自分が自分の中の他人を自分として模倣する!
これがシゾイド現象
個人主義の必然性は
個人生活の実現にあるにもかかわらず
企業と利潤 消費と娯楽を強化しながら
個人の人格や娯楽性を破壊
しかもその破壊を隠蔽
ここに娯楽の中毒がおき
これが娯楽そのもののアレルギーとなり
娯楽が娯楽性を奪い
消費社会の運動性は
消費の実行において
娯楽性を抑圧
娯楽の中毒化 そしてアレルギーを起こし
自己否定に陥る
派手な消費は自己の中で起きるのでなく
他人の中に見た楽しそうが感情であり
これを模倣
娯楽とは他人の娯楽の模倣であり
自己の中に不満をつくり
これが日常性を嘔吐
自家中毒にかける
かく娯楽は他人の中の楽しさの
自己の中での模倣となり
本来の自己を失い
偽自己
=自己の中の自己でない自己
現象となる
自己疎外
足が自分に地についていない
楽しい振り 楽しさごっことなる
ここの自己の自己による疎外がおき
これが欲求不満 心の闇 自己疎外感となる
自己と自己が阻害する
その自己を生きる
偽自己現象
自分が自分の中の他人を自分として模倣する!
これがシゾイド現象

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