Doworkin "Rape monism" bibliography
Male and female relationships, All..character..related to.
→Character..related to. All are sexisms.
→Character..related to. All are the rapes.
This is a rape monism of Andrea Doworkin.
This is an object of the incompleteness theorem of Gёdel because
everything is.
Therefore, everything is deleted.
Male-female relationships, Character..related to.
→Character..related to. It is sexism.
→Character..related to. It is a rape.
Such a hypothesis is put here.
Recognition is discrimination.
Making to the word is discrimination.
When assuming it so
It comes if the problem occurs in male-female relationships to the
failure of recognition it.
However, isn't this essence of male-female relationships?
Such a hypothesis arises.
The failure of recognition is essence of male-female relationships.
Then,
It is male-female relationships to correct the failure of recognition.
There are originally no correct male-female relationships.
Developing with the direction that consents mutually is male-female
relationships.
Then, a monandrous system is a rape to male-female relationships.
Bind is put in male-female relationships.
It goes mad if this is not.
Then, male-female relationships are unpleasantly driven mad.
Incompleteness theorem of Gёdel
The first
A monandrous system cannot decide to be good or not good.
The second
Making to a monandrous system is no contradiction.
Therefore, this is not achieved.
Providing for a monandrous system by the law is a rape to male-female
relationships.
The rape monism might mean this.
男と女の関係は、すべて性関係である。
→性関係は、すべて性差別である。
→性関係は、すべて強姦である。
これがアンドレア・ドウォーキンの強姦一元論である。
すべてとあるからこれはGёdelの不完全性定理の対象である。
だからすべてを削除する。
男女関係は性関係である。
→性関係は性差別である。
→性関係は強姦である。
ここでこういう仮説を入れる。
認識は差別である。
言葉にすることは差別である。
こう仮定すると、
男女関係で問題が起きれば、
認識の失敗であることとなる。
だがこれが男女関係の本質ではないか。
こういう仮説が生まれる。
認識の失敗が男女関係の本質である。
すると、
認識の失敗を修正することが男女関係である。
もともと正しい男女関係はない。
互いに納得する方向に展開することが男女関係だ。
すると一夫一婦制は、男女関係に対する強姦だ。
男女関係に縛りを入れる。
これがないと狂ってしまう。
いやこれで男女関係を狂わせている。
Gёdelの不完全性定理
第一
一夫一婦制はいいかよくないか決定不能。
第二
一夫一婦制にすることは、無矛盾だ。
よってこれは実現しない。
一夫一婦制を法で規定することは、
男女関係に対する強姦である。
強姦一元論はこれを言っているのではないか。
→Character..related to. All are sexisms.
→Character..related to. All are the rapes.
This is a rape monism of Andrea Doworkin.
This is an object of the incompleteness theorem of Gёdel because
everything is.
Therefore, everything is deleted.
Male-female relationships, Character..related to.
→Character..related to. It is sexism.
→Character..related to. It is a rape.
Such a hypothesis is put here.
Recognition is discrimination.
Making to the word is discrimination.
When assuming it so
It comes if the problem occurs in male-female relationships to the
failure of recognition it.
However, isn't this essence of male-female relationships?
Such a hypothesis arises.
The failure of recognition is essence of male-female relationships.
Then,
It is male-female relationships to correct the failure of recognition.
There are originally no correct male-female relationships.
Developing with the direction that consents mutually is male-female
relationships.
Then, a monandrous system is a rape to male-female relationships.
Bind is put in male-female relationships.
It goes mad if this is not.
Then, male-female relationships are unpleasantly driven mad.
Incompleteness theorem of Gёdel
The first
A monandrous system cannot decide to be good or not good.
The second
Making to a monandrous system is no contradiction.
Therefore, this is not achieved.
Providing for a monandrous system by the law is a rape to male-female
relationships.
The rape monism might mean this.
男と女の関係は、すべて性関係である。
→性関係は、すべて性差別である。
→性関係は、すべて強姦である。
これがアンドレア・ドウォーキンの強姦一元論である。
すべてとあるからこれはGёdelの不完全性定理の対象である。
だからすべてを削除する。
男女関係は性関係である。
→性関係は性差別である。
→性関係は強姦である。
ここでこういう仮説を入れる。
認識は差別である。
言葉にすることは差別である。
こう仮定すると、
男女関係で問題が起きれば、
認識の失敗であることとなる。
だがこれが男女関係の本質ではないか。
こういう仮説が生まれる。
認識の失敗が男女関係の本質である。
すると、
認識の失敗を修正することが男女関係である。
もともと正しい男女関係はない。
互いに納得する方向に展開することが男女関係だ。
すると一夫一婦制は、男女関係に対する強姦だ。
男女関係に縛りを入れる。
これがないと狂ってしまう。
いやこれで男女関係を狂わせている。
Gёdelの不完全性定理
第一
一夫一婦制はいいかよくないか決定不能。
第二
一夫一婦制にすることは、無矛盾だ。
よってこれは実現しない。
一夫一婦制を法で規定することは、
男女関係に対する強姦である。
強姦一元論はこれを言っているのではないか。

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